目犍連子帝須
梵名Maudgaliputra Tis/ya ，巴利名Moggaliputta-tissa 。單稱帝須。印度阿育王時代人。以大梵天帝須自梵天下降，托生于目犍連婆羅門家，故稱目犍連子帝須。年十六，投沙門私伽婆（梵Siggava ）為沙彌，后依旃陀跋阇（梵Can!d!avajji ）受具足戒，精通三藏。并得私伽婆之付法，護持律藏，證得阿羅漢果，為阿育王之師，教化人民。阿育王即位第六年（262 B.C.），王勸化摩哂陀王子隨從帝須出家研學三藏。三年之后，帝須棲隱阿烋河山（巴Ahogan%ga^-pabbata ），由摩哂陀統領僧伽。當時，佛教因阿育王之外護，而大為興盛，故有許多外道為求衣食而混入僧團，破壞正法。阿育王乃禮請帝須復出為上座，驅逐外道，凈化僧團，并召集六萬比丘布薩說戒；又自眾中精選知曉三藏而得三達智之比丘一千人結集法藏，即所謂第三結集。結集終了，并派遣末闡提等諸長老分赴罽賓等地弘宣佛法。阿育王即位第十七年（251 B.C.），帝須集錄當時之迦他跋偷（Katha^-vatthu，即論事）傳世。示寂時，法臘八十。又舍利弗問經所舉之目犍羅優婆提舍，與帝須恐系同一人。［善見律毗婆沙卷一、卷二、佛教小史卷二］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
