石佛
(一)指石雕之佛像。又作石佛像、石像。我國、印度、西域等地之各石窟中、摩崖上均可見規模鉅大之石佛，有高達十七公尺余，亦有小至二公分者。至于日本、朝鮮則囿于地理環境，缺乏石材，故其遺品甚少，雕琢技巧亦不如中、印之精湛。又用以造立佛像之石材亦因各地出產質料之不同而有別，如北印度犍馱羅地方，多以青色綠泥片巖，中印度則多以白色砂巖為材料；錫蘭、緬甸則用大理石，我國六朝所傳之白石佛像即屬此類。石佛可分為圓雕、浮雕、線雕三種。北魏時，鑿造石佛之風盛行，北齊、北周繼之，其雕刻特色雄壯粗獷，而唐代之刻像，素以豐腴圓滿著稱。 于印度，石佛之遺品現存不少。其中，以聯合州秣菟羅（梵Mathura^ ）之博物館所藏釋迦佛坐像、菩薩立像與同州鹿野苑（梵Mr!gada^va ）之博物館所藏菩薩立像（臺座周圍有迦膩色迦大王三年造立之銘文）為最古，據
考證為西元前二世紀初期之石佛。錫蘭古來亦盛行石佛之造立，婆羅那魯韃馱羅瓦（Polonnaruwa） 存有高約六公尺之阿難陀立像，奧克那（Awkana）存有高約十五公尺之釋迦佛立像。又爪哇（Java ）之婆羅浮屠（Bara-budur）刻有五○四尊石佛。
我國最早之石佛像，據梁高僧傳卷十三、法苑珠林卷十二等載，西晉愍帝建興元年（313）有維衛佛、迦葉佛二石像，浮現于吳郡淞江滬瀆口，由朱膺、帛尼等數十人迎之安置于通玄寺，像高七尺。又北涼沮渠蒙遜開鑿沙洲三危山作佛像，乃著名之事實。北魏文成帝之時，曇曜于山西大同云岡之石崖開窟龕五所，稱為靈巖寺，于各窟造佛像一尊，是為云岡最初之石龕。云岡最大之石佛像，以第五窟大佛洞之正面中央鑿刻有本尊釋迦坐像，高約十七公尺，端嚴雄偉。蓋云岡之巖層為砂巖之水平層，適合大龕大佛之造設，加上北魏拓跋帝室之雄偉志向，其石窟規模之壯大，實為世界之冠。其他如河南龍門石窟、山東玉函山、山西天龍山、河北南響堂山等亦有石佛像之造立。
上述石佛像之造立均位于我國北方；反之，南方較少，恐系南方之巖崖少，不適合造巨大之石佛。然據佛祖統紀卷四十載，唐開元十八年（730）沙門海通于嘉州大江之濱鑿石，造立彌勒像，以九層之閣覆之，此即凌云寺。其像現存于四川樂山，位于長江之支流岷江，高七十一公尺，乃鑿一
大絕壁造刻而成，今樹木苔蘚茂生，宛然如山丘屹立，為世界最大之石像。［有部毗奈耶雜事卷三、大唐西域記卷一梵衍那國條、續高僧傳卷一、卷二十五、廣弘明集卷二、卷十五、魏書卷一一四、V. Smith： A History of Fine Art in India andCeylon; N.J. Krom： Barabudur］（參閱‘石窟’2118）
(二)指峰名。位于浙江樂清縣雁蕩山。又稱老僧巖、接客僧。山峰下有石佛寺。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
