石器時代宗教
為史前宗教之主體。于法國西南部、西班牙西北部、西西里島及烏拉爾山脈南段等原始社會遺址之石洞深處，發現約西元前三萬二千年至西元前一萬七千年石器時代之宗教遺跡，其中有動物及人型之狩獵繪畫與雕刻。人型多為女性，輪廓簡單，體態突顯。法國阿里埃（Ariege）地區之特魯瓦弗雷爾洞（Trois Fre`res ）中所發現舊石器時代之石雕像，附戴獸形面具作舞狀，有人以為系巫師作法之形像，而名之為‘作神舞之驅邪者’；亦有以為系主宰眾獸之神，而稱之為‘獸主’；或有以為是主持受孕之神。凡此，均顯示初期之宗教觀念與當時狩獵經濟有直接關系，反映人類將求食、生殖寄望于法術及宗教。小亞細亞之安納托利亞（Anatolia）薩塔勒許余克（C#atal Hu|yu|k）之新石器時代遺址（西元前七○○○年）中，發現有四十個神壇，說明此時已出現排成序列和層次之崇拜儀式，主神皆為女神，神壇間飾以雄牛與女性乳房造型圍成之圈，圈內放置兀鷹、狐貍之頭骨及野豬之下頷骨。經專家鑒定，認為此代表繁殖與死亡關連之象征，充分表現此時之宗教觀念已反映畜牧經濟之意識型態，動物不再為獵取之對象，甚至進而為崇拜之對象; 除求食與生殖外，已開始重視死亡問題；擬人神觀念已漸漸形成，擁有較繁復之宗教儀式，而不再以準宗教現象之法術為主。
我國舊石器時代之山頂洞人與新石器時代之西安半坡村墓葬亦顯示，當時已有明顯之靈魂觀念及一定形式之宗教性葬儀，例如遺骸頭部均朝向固定方向。前者尸骸上撒有紅色赤鐵礦粉末，后者墓穴中尚有豐富之早期陪葬品。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
