光明心殿
全稱‘本有金剛界自在大三昧耶自覺本初大菩提心普賢滿月不壞金剛光明心殿’。略稱不壞金剛光明心殿。指大日如來智法身修證至極之依住處。不壞金剛，指諸尊之常恒堅固身（外在）；光明心，指諸尊心內之悟境（內在），由光明心一語以表示贊嘆敬仰之意；殿，表示依處，即外之身（所住）與內之心（能住）互為相依相待，而為大日如來安住之處。此外，前述光明心殿之全稱，可分為五句，分別表示五智與五佛之秘號妙德。若將五句配于五智、五佛，則依次如下：本有金剛界，表示法界體性智，可配于大日如來；自在大三昧耶，表示妙觀察智，可配于阿彌陀佛；自覺本初，表示平等性智，可配于寶生如來；大菩提心普賢滿月，表示大圓鏡智，可配于阿■如來；不壞金剛光明心殿，表示成所作智，可配于釋迦牟尼佛。［辨顯密二教論卷下、十住心論卷十、真言付法傳卷一、瑜只經拾古鈔卷上、瑜只經義述卷一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
