光相
又作光明相。指佛、菩薩等諸尊身體發出光明之相，象征佛、菩薩之智慧。繪畫、雕刻等所表現之光相多系圓形，故又稱圓相、圓光。光相可分二種：(一)頭光，又作眉間光。即于頭面之周圍發圓光之光明相。(二)身光，又作舉身光。即全身周圍發光明之相。身光通常為舟形（船形）、蓮瓣形。光相之光輪，樣式頗多，如：(一)于輪上附加圖案。
(二)于輪內畫蓮華形。(三)于輪緣加光焰。(四)以光焰形成圓輪。(五)于輪緣之光上，作寶珠形。(六)于輪內放射數道金線。現今所見之曼荼羅以第三種較多，此乃以圓輪表示自性之智，以光焰表示燒除煩惱之義。顯教之佛像，則以第六種居多。又金剛界曼荼羅之諸尊有內外兩重圓相，胎藏界則僅有內層圓相。
此光相非佛教所特有。蓋視光明為神圣，而對之加以崇拜者，為世界諸宗教共通之現象，故亦有用作神圣、偉人等之表征。［觀無量壽經、大智度論卷八、廣弘明集卷十七］（參閱‘光背’2179）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
