光,為能照之主體;境,為所照之對象。若能所(主客)合一,稱為光境一如;若照物之心與所照之境不相對立,相涉互融,而達解脫之境,則稱光境俱亡、光境泯絕。景德傳燈錄卷七盤山寶積章(大五一·二五三中):‘夫心月孤圓,光吞萬象。光非照境,境亦非存;光境俱亡,復是何物?’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]