光聚佛頂
梵名Tejora^s/yus!n!i^s!ah! 或 Us!n!i^s!a-tejora^s/i。音譯帝儒啰施鄔瑟抳灑。為密教五佛頂之一，八佛頂之一。又作火聚佛頂、火光佛頂、放光佛頂、光聚佛頂輪王。位于胎藏界曼荼羅釋迦院中，中尊釋迦牟尼佛右側下端之第四位。蓋以佛之光明聚集眾生，故稱光聚。密號為神通金剛。其形像為身呈金色，坐赤蓮華上，右掌側豎，屈無名指、小指，左手置腰間，持蓮華，蓮上有佛頂形。有關其身色、蓮座等，在其他諸經軌另有異說。三昧耶形為蓮上佛頂形（或黃蓮華上之寶形）。在大日經卷四、四部儀軌中載，其印契為：虛心合掌（手印的印母之一），二無名指、二小指等之指甲相合入掌中，二食指附著二中指之背，并豎二拇指，即成為佛頂之形。又常念誦此尊之功能，為能破壞世間、出世間真言之威力，驅除難伏之鬼魅，可成一切之大佛事。其真言，據廣大、玄法寺、青龍寺等三儀軌載，為：歸命怛陵（tri^m!，種子）帝儒啰施（tejora^s/i，光聚）鄔瑟抳灑（us!n!i^s!a，佛頂）娑縛賀（sva^ha^）。［菩提道場所說一字頂輪王經卷一、一字奇特佛頂經卷上、大日經疏卷五、卷六］（參閱‘八佛頂’283、‘五佛頂’1094）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
