再生
即重生。指死后重新復活；或指入于某一信仰，開始一種新生活；或指再次出生于世間。佛教采用印度固有之輪回思想，以業說為基礎，而設立佛教獨特之輪回說。此說強調由于過去之善惡業而產生現在之善惡果報，進而以現在之善惡業亦能招感未來之善惡果報。行惡業者，必生于地獄、餓鬼、畜生等惡趣中；守五戒等善業者，其果報可再生于人間或天界中；若聽聞佛陀教法，并能實踐力行者即能斷除業障，遠離六道輪回，而到達覺悟了脫之境界。至大乘佛教時代，則特別強調利他之思想，認為自利利他皆圓滿之菩薩，為救度眾生，遂示現種種形相，再入世間引導迷妄之人類，使其達到覺悟之境界，故提倡自利利他之菩薩行。此外，再生亦指比丘，因其生于人界時，是為初生，受戒后，是為第二生，故稱再生。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
