劣應身
天臺宗將凡夫二乘及地前菩薩所見佛之應身，分別為勝、劣二種。劣應身者，即藏教之教主，示現丈六之相，居四土中之凡圣同居土，故又稱丈六身佛、劣應丈六身佛。天臺四教儀（大四六·七七五上）：‘示從兜率降下，托摩耶胎，住胎、出胎、納妃、生子，出家苦行六年已后，木菩提樹下以草為座，成劣應身。’此外，據天臺四教儀集注卷上所舉，劣應身乃大乘‘勝應身’之對稱，其本非劣。又小乘教以釋尊亦為實業所生之身，故稱劣應身。（參閱‘三身’555、‘應身’6432）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
