同慶寺

助印经书 位于湖南寧鄉(古稱潭州)之西,大溈山南麓。系唐代禪師溈山靈祐( 771~853)弘法之處。憲宗元和末年(820 頃)靈祐即住于此,后因李景讓之奏請,賜額同慶寺。靈祐之弟子仰山慧寂出后,弘揚宗風,與師齊名,故后世以‘溈仰宗’稱之。山內留有許多與靈祐有關之遺跡,如其所居之密印寺,及仰山凈室遺跡、宰相裴休所居住之庵、香嚴擊竹之巖等。民國十七年(1928),太虛大師曾駐錫于此。惟原有安置禮部侍郎鄭愚所撰‘敕賜大圓禪師碑記’之堂

塔,現僅存小屋一宇,余已不存。[全唐文卷八二○潭洲大溈山同慶寺大圓禪師碑銘并序、大清一統志卷二七七]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝