向火
禪家于寒月時，坐于僧堂之爐邊取暖，稱為向火。據敕修百丈清規卷六大眾章日用規范條載，向火時，應先坐于爐圈上，然后轉身正坐，揖上下肩，不得使弄香匙火箸，不得撥火飛灰，不得聚頭說話，亦不得煨點心等物，及烘鞋、焙屩、烘衣裳等，更不得攬起衣服露出褲口，或吐唾及丟彈垢物于火內。由此可知向火時之規定。然四分律卷五十九，則舉出向火有五過，即：(一)令人無顏色，(二)令人無力，(三)令人眼闇，(四)令多人鬧集，(五)多說俗事。［景德傳燈錄卷八南泉普愿章、宗門統要續集卷四、禪林象器箋卷九］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
