合
(一)梵語upanaya。因明用語。為古因明五支作法之第四支。即藉同喻（由正面說明之例證）與異喻（由反面說明之例證），將宗（命題）與因（理由）從正面和反面聯系起來之作法。即命題肯定后之應用。以其僅具類比推理之功用，證明力極薄弱，故陳那于新因明三支作法中將合支改為普遍原則，納入喻（譬喻）支中，令其發揮演繹推理之功用，以增強喻支之證明力。［因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）］（參閱‘五支作法’1069）(二)梵語anvaya。因明用語。合作法之略稱。為組成同喻體之方法；即先說與因（理由）相同之屬性，后說與宗（命題）之后陳（述詞）相同之屬性，以表示同品中宗之后陳必隨逐因（說因宗所隨）。此因宗之述詞（大詞），其外延必大于或等于因（中詞）之外延。合作法乃存在于宗與因間邏輯必然性之表現形式，一旦顛倒運用，必發生邏輯錯誤而產生喻支之過。［因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）］（參閱‘合作法’2266）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
