合殺
指誦經將結束時，唱誦佛號所用之曲調。關于合殺之意義，有諸多異說。一說殺為梵語s!as! 之音譯，意譯為六。合六為十二，故稱合殺。以此表示晝夜二六時中不退念佛之意。然此說并無根據，其義亦不詳，故或為附會之語。另一說則認為，合殺原系舞樂之曲調名，乃唐代之舞樂將終時，特以一曲調結束之，此曲調即稱合殺。蓋殺為散之義；曲調以漸縮合其聲而終，成為放散靜止之狀態，故稱為合殺。唐代崔令欽所著之教坊記中，即載有合殺之情形。在佛教中，則轉用合殺之名稱，以稱梵唄中之曲調，亦即稱誦經將結束時所用之曲調為合殺。此說傳入日本后頗為盛行，惟日本之用法與我國有異。
此外，合殺因系舞樂結尾之曲調，故亦引申為‘畢竟’之義。如黃檗斷際禪師宛陵錄所舉，縱使學到三乘、四果、十地等階位，然‘合殺’只向凡圣中坐；此處之‘合殺’，即為畢竟之義。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
