因中說果
梵語sat-ka^rya-va^da。即于‘因’之中說‘果’之意。亦即在原因上假立結果之名。為‘果中說因’之對稱。以纖維（因）和衣服（果）之關系為例，若言‘纖維即是衣服’，則屬因中說果；若言‘衣服即是纖維’，則屬果中說因。另據北本大般涅槃經卷三十七載，如來或時于因中說果，或時于果中說因。如世間之人言‘泥即是瓶’、‘縷即是衣’等，皆稱為因中說果；若言‘牛即是水草’、‘人即是食’等，則稱為果中說因。［大智度論卷十八、卷三十一、卷四十三、成實論卷十五］（參閱‘果中說因’3322）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
