因果門
乃法相宗用以顯示種子與現行之第八識、七轉識間關系之法門。為‘體用門’之對稱。種子與第八識間能持、所持之關系，稱為體用門，即能持之第八識為體，所持之種子為用；而種子與現行間能生、所生之關系，則稱為因果門，即能生之種子為因，所生之現行為果，此系性用別論之因果門。一般所謂的‘種子是諸法之親因緣’，即依據此因果門而來。此外，若第八識能生諸法，則稱攝用歸體因果門。［成唯識論卷二］（參閱‘體用門’6930）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
