為因論而生論之意。即自本論涉于支論。亦即因論議本題,而輾轉生出枝葉之論議。其用例有二:(一)于新(支)論之開頭,即用‘因論生論’一語。(二)于結尾時,方用‘因論生論’一語。[大乘阿毗達磨雜集論卷五、成唯識論掌中樞要卷上本]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]