地主王
地主，梵名Dis/a^m! -pati ，巴利名Disa^m-pati ，音譯作你扇波帝。又作方主、域主、地自在。為印度太古之王。據增一阿含經卷十三地主品載，釋尊為告誡波斯匿王，廣作功德，誠然稱善，然不應以此功德，僅求在生死獲得福祐而不求解脫，故以自己本生之事跡為例而訓誡之，謂過去久遠世有大王名地主，將其所統領之閻浮提半分予大臣善明，善明有子出家成道，是為燈光如來。其后，地主王曾聽聞如來妙法而誓愿盡形壽供養如來及八十億比丘眾，遂于七萬歲間供養不懈；復于如來及八十億比丘眾漸次涅槃后，七萬歲間供養舍利，廣修功德，直至如來遺法滅盡后，王乃自取滅度。釋尊并謂昔時之地主王即其過去世之身，蓋以昔時不求解脫，所作福德，至于后世，無有毫厘許在。另于長阿含卷五典尊經所載略異，謂地主王以國事托付大臣典尊，典尊死后，其子焰鬘繼之為相，世人稱之為大典尊，后王崩，其子慈悲繼位，仍將國事托付焰鬘，后焰鬘剃發出家，同時有八萬四千人亦隨其出家，此大典尊即是釋尊之過去身。蓋增一阿含經以地主王為釋尊，長阿含經則以地主王之臣為釋尊。此外，諸經論對地主王之稱呼不一，有稱方主王，或稱你扇波帝王。［長阿含經卷二十、起世因本經卷十、佛本行集經卷三、卷四、四分律卷三十一］（參閱‘定光如來’3176）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
