地華

助印经书 (1844~1905)清代僧。福建歸化人,俗姓馮。字妙蓮,號云池。清光緒四年(1878),受父親書泰之鼓勵,依鼓山奇量出家,翌年,依本山懷忠受具足戒。其志愿深閎,威儀簡正,歸化凈土。后為修復鼓山之大殿,渡海來臺苦心接化,得嚫施歸而修筑殿堂。光緒十年繼承奇量之法席。翌年南游,重建福建龜山崇熙寺,光緒十七年創建極樂寺于馬來半島西岸之彼南島,成為該寺之開山祖,系我國佛寺在南洋肇建之嚆矢。后還福建,重修白塔寺,筑回龍閣,并住持漳州崇福寺。未幾,赴極樂寺建普同塔,光緒三十年至北京請大藏經二部,收藏于極樂寺及崇福寺。時年六十一歲,將寺事付予本忠,復還鼓山重修天王殿,并主掌南山寺鼎新之事。光緒三十一年以微疾示寂于崇熙寺,世壽六十二。臺灣之臺北凌云寺、臺南開元寺、高雄超峰寺等皆屬于師之法系。[新續高僧傳卷五十九]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝