地藏菩薩發心因緣十王經
全一卷。成都府慈恩寺僧藏川述。略稱地藏十王經、十王經。收于卍續藏第一五○冊。本經敘說人死亡后，于冥途中經十王殿受善惡審判之情形，及地藏菩薩發心之因緣。即初述佛臨涅槃時，放大光明照耀閻羅國，閻魔王及十大王眾皆來集會；次述眾生之三魂七魄，及命終后須經秦廣、初江、宋帝、五官、閻魔、變成、太山、平等、都市、五道轉輪等十王殿，受生前所造善惡業之審判，并敘述地藏菩薩發心之因緣與本愿，及明示閻魔王之本地即是地藏菩薩；最后則以佛性偈為終結。一般所謂之十王經，系指本經與‘預修十王生七經’二經，關于二經之異同處，有諸多異說，略述于下：本經之經名下題有成都府大圣慈恩寺藏川述，此與預修十王生七經之署名相同，且據本經古本卷末之記載，本經系東漢嚴佛調三藏于入定時，承真佛示現授與，后至宋仁宗天圣十年（1032），由藏川法師譯述，與預修十王生七經為同本異譯。
然日人景耀于其所著之考信錄卷四中則舉出，本經之文體稍雜亂，且混合許多日語在文句中，故推測本經非為我國之譯述，或系日本平安末期或鐮倉初期，由日人根據預修十王生七經而偽撰者。（參閱‘預修十王生七經’5701）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
