多聞部
梵名Ba^hus/ruti^ya 或Ba^hulika，巴利名Bahussutaka 或Ba^hulika。音譯作波收婁多柯、婆吼輸底柯。又作得多聞部。為小乘二十部之一。據異部宗輪論載，此部系于佛陀入滅后二百年頃，由大眾部中分出之一派。關于其部主及部名，據異部宗輪論述記等載，佛在世時，有一阿羅漢名‘祀皮衣’，昔為仙人時，披樹皮為衣以祀天，故有此名。后出家，于佛所說法皆能誦持，佛涅槃時，其于雪山坐禪而不得知，至佛滅度后二百年頃，方出雪山，至央崛多羅國尋覓同修之人，見大眾部唯弘三藏之淺義而不知深法，故將佛所說之深、淺二義并弘，而別成一部，稱為多聞部。此部之宗義，將佛之言教分為世間、出世間二種，據異部宗輪論載，佛之五音是出世教，即：(一)無常，(二)苦，(三)空，(四)無我，(五)涅槃寂靜；此五者能引導眾生入出離之道，故為出世教。而佛之其余言教，則為世間教。此外，據三論玄義載，多聞部所弘之深義中，有大乘之義，成實論即由此部所出，故亦參涉大乘之義。［部執異論、十八部論、出三藏記集卷三、大乘法苑義林章卷一本、法華經玄贊要集卷五］（參閱‘小乘二十部’928）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
