 禪宗公案名。井,指井戶;驢,即轆轤,或謂驢馬。曹山錄載(大四七·五二七下):‘師又問:“佛真法身猶若虛空,應物現形,如水中月,作么生說應底道理?”德曰:“如驢覷井。”師曰:“道則太殺道,只道得八成!”德曰:“和尚又如何?”師曰:“如井覷驢。”’此公案中,曹山以‘如井覷驢’一語,表示超越二物相對之狀態,亦即以無心超越情識之分別。
         
										禪宗公案名。井,指井戶;驢,即轆轤,或謂驢馬。曹山錄載(大四七·五二七下):‘師又問:“佛真法身猶若虛空,應物現形,如水中月,作么生說應底道理?”德曰:“如驢覷井。”師曰:“道則太殺道,只道得八成!”德曰:“和尚又如何?”師曰:“如井覷驢。”’此公案中,曹山以‘如井覷驢’一語,表示超越二物相對之狀態,亦即以無心超越情識之分別。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]