梵名A^rya -maha^-sahasra-pramardini^ 。凡三卷。宋代施護譯。收于大正藏第十九冊。內容敘述佛在王舍城鷲峰山南面佛境界大樹林時,毗耶離城為諸鬼神所惱亂,災難競起,國土人民仰面號哭乞請加護,佛乃以神力集會一切諸鬼神及天龍等,演說神咒以調伏之。佛復至毗耶離城,示現大明王身,演說守護大千國土大明王解脫法門,并說大明王陀羅尼,依其功力使此城盡離災難。是后,佛更說持誦陀羅尼之方法及功德,大梵王亦說護諸童子法,以終本經。此中,護諸童子法與菩提流支所譯之護諸童子陀羅尼經之旨趣相同。本經為五部守護經(梵pan~ca-raks!a^ )之一,流傳于尼波羅(今之尼泊爾)地方。本經有西藏、西夏語等譯本。[至元法寶勘同總錄卷五、大明三藏圣教北藏目錄卷二]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]