守護道
梵名Na^tha -ma^rga 。乃西元十一世紀，出現于東印度孟加拉地方之教團名。屬于此教團之修行者皆可娶妻，形成半僧半俗之教團，其教理與教團雖不詳，然已知八世紀密教之蓮華生（梵Padmasambhava ）曾娶寂護之妹為妻；又同屬密教者，尤其是左道密教（梵Va^ma^ca^ra -vajraya^na ）之分派薩哈迦乘（梵Sahajaya^na, Sahajiva^ ），認為十六歲少女為般若，與彼交之，可成就大樂解脫；由此推測，守護道之教說與薩哈迦乘相類似，概屬大樂道密教之一。至十四世紀，此教團成為少數佛教徒與印度教徒所追隨之游行者團體。此教團否定佛教、印度教教義，其實踐之法，于種姓制度下之最低階層特具影響。［B. Bhattacharyya： AnIntroduction to Buddhist Esoterism, Oxford, 1932; Sir C. Eliot：Hinduism & Buddhism, vol. Ⅱ.London］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
