旱離速離
觀世音菩薩和大勢至菩薩往昔為長那梵志之子時，分別名為早離、速離。據觀世音菩薩往生凈土本緣經載，阿僧祇劫前，于南天竺之摩涅婆吒國中，有一梵志（婆羅門志求生梵天者），名長那，其妻為摩那斯羅，生有二子，此兄弟二人以其早離父母之故，而取名為早離、速離。于兄七歲、弟五歲時母病歿，父遂再娶。時遇饑年，父北行至檀那羅山求食，繼母乃設計陷害二子，棄之于絕島上，二子悲痛之余，遂發百愿，愿修菩薩道以利益十方國之眾生，發愿畢即命終。父還，得知其子棄于孤島，遂往尋覓，然僅見白骨一堆，乃悲泣發五百愿，以廣度諸惡眾生速成佛道，并愿常住娑婆世界，說法教化。上述之長那梵志，即釋迦如來之前身，摩那斯羅為阿彌陀如來，而兄早離即觀世音菩薩，弟速離即大勢至菩薩。又檀那羅山即佛世時之靈山，絕島即補陀落山。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
