有句
于諸經論中，常采用肯定、否定、復肯定、復否定等四句來分類諸法之形式，或解釋各種義理，稱為‘四句分別’；而于各種形式之四句分別中，若以‘有’、‘無’概念為分別之標準者，則稱‘有無四句’，有無四句之第一句即為‘有句’。蓋就有、無之義而言，可成立四句以分別諸法，即：(一)有句，即‘有而非無’。(二) 無句，即‘無而非有’。(三)雙亦句（復肯定），即‘亦有亦無’。(四)雙非句（復否定），即‘非有非無’。（參閱‘四句分別’1675）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
