牟尼
(一)梵語muni，巴利語同。又作文尼、茂泥。即寂默（止靜煩惱）、寂、賢人、仁、仙之意。乃謂尊貴殊勝之圣者或仙人。muni 一語，于古印度梨俱吠陀時代后期已存在，意謂領受靈感，或指進入恍惚狀態者、圣者、隱遁者、仙人、寂默行者等。至奧義書時代，以婆羅門四住期（梵a^s/rama ）中之第三林棲期、第四游行期之修行者為牟尼，特別是指開悟之托缽游行的第四期圣者。
佛教中，牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。依玄應音義卷十八之解釋，牟尼，即通達內外而久居山林之修心學道者。如釋迦牟尼（梵Sa^kya -muni ）、拘那含牟尼（梵Kanaka -muni ）等，即指圣者。阿育王在法敕文中，勸導僧俗誦讀七經，其中之牟尼偈（梵Muni -ga^tha^ ），或為巴利本‘經集’中之牟尼經（Muni-sutta），經中以牟尼為真實比丘之意。又巴利本法句經第二六八、二六九，稱擇善斥惡者為牟尼。巴利本小部經義釋，以具有慧、知解等智者為牟尼，并列舉在家牟尼、非家牟尼、有學牟尼、無學牟尼、辟支牟尼、牟尼牟尼等六種分別。
(二)梵語mauna，巴利語mona。又作牟那。系 muni 之形容詞。亦指智，乃牟尼之性質。依小部經義釋載，牟尼之智包括：慧、知解、簡擇、思察、賢明、善巧、辨別、慧燈、正見等。［巴利本中部優波離經］
(三)梵語mauneya，巴利語moneyya。又作牟尼位、牟尼性、牟尼行、寂默。該語在梨俱吠陀后期已出現。與上述之(二)意同。我國與日本，古來多以 muni 屬事牟尼，mauneya屬理牟尼。理牟尼，自原始佛教以來，有所謂三牟尼（巴ti^n!i moneyya^ni ）之說，指身牟尼、語牟尼、意牟尼，又稱三寂默。據集異門足論卷六之解釋，謂無學之身律儀為身寂默，無學之語律儀為語寂默，無學之心為意寂默。［俱舍論卷十六、成唯識論卷十、大日經疏卷一、卷十二、成唯識論述記卷十末、異部宗輪論述記］
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
