多聞天
多聞，梵名Vais/ravan!a ，巴利名Vessavan!a ，音譯為吠室羅摩拏、毗舍羅門、鞞沙門、毗沙門。又作普聞天、種種聞天。為四天王之一，十二天之一。乃閻浮提北方之守護神。住于須彌山第四層之北面。率領夜叉、羅剎等二神眾兼守其余三州。由于時常守護道場，聽聞佛法，故稱多聞。此多聞天王為印度及西域地方所信奉，然有時亦被視為戰勝之神而受到尊崇。一般之形像呈神王形，腳踏二鬼，左手持寶塔，右手捧寶棒。除為十二天像之一外，亦被單獨尊崇。又因能賜予福德，故亦為七福神之一。據大唐西域記卷十二所舉，可知于闐國對此天之信仰極盛。又據宋高僧傳卷一所載，我國于唐玄宗天寶年間亦有此種信仰。另于敦煌千佛洞中，有絹本著色之毗沙門圖出土。在日本，鞍馬寺中藏有左手托額之秘佛，又有兜跋毗沙門，此即為密教傳入后，被視為單獨一尊神而受到尊崇之例。另收藏于教王護國寺之多聞天像（唐代作），相傳本為守護王城而置于羅城門之樓上；其形像為西域式，頭戴多角形冠，身披堅韌皮革甲胄。又日本嵯峨棲霞寺（清涼寺內）藏有另一遺作。此外，多聞天王之形像，尚有雙身四臂、十臂等多種。
另據金剛頂瑜伽護摩儀軌、十二天供儀軌等所舉，多聞天之種子為勥（vai），三摩耶形為寶棒，真言為‘南莫 三曼多沒馱南 吠室啰縛拏野 娑縛賀’。又毗沙門天王經載，若修多聞天王法，可得十種利益。［長阿
含經卷二十四天王品、金光明經卷二功德天品、陀羅尼集經卷十、卷十一、大日經疏卷五、法華義疏卷十二、大宋僧史略卷下］（參閱‘十二天’331、‘四王天’1673）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
