為密教阿阇梨所傳曼荼羅中,列于遍知院之菩薩。于大日經卷四密印品舉出如來語門菩薩之印明,并謂于胎藏修法如來身會中結誦之。語門,即指口;故如來語門菩薩又稱如來口菩薩。‘唇’亦為語門之意,然在阿阇梨所傳曼荼羅之遍知院中,同時舉出如來口、如來唇兩尊菩薩,則兩尊之異同實難區分。(參閱‘如來語菩薩’2359)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]