托胎
梵語garbha^vakra^nti，巴利語gabbha^vakkanti。即托生于母胎。又作托胎、托生、托生、入胎。謂胎生（自母胎而生）之有情宿于母胎中，為受生此世之始。或指于極樂世界中，托生于蓮花內。或專指釋尊一代化儀八相中之‘托胎’，即釋尊乘六牙白象，自兜率天下降，由摩耶夫人之右脅而入宿于其胎內。此類傳說備載于大小乘諸經典中，修行本起經卷上菩薩降身品、過去現在因果經卷一等，均載菩薩乘白象入母胎；普曜經卷二、異部宗輪論則謂一切菩薩入母胎時均作白象之形。今印度加爾各答博物館藏有三幅釋尊托胎圖，為西元二世紀左右之作品。另于我國各寺院中亦有釋尊入胎之刻像，其較著名者，如江蘇棲霞寺舍利塔基上之陽刻像，乃描述過去現在因果經所載釋尊托胎之經過：于宮殿中，夫人橫臥，軒端有白象乘飛云而來，菩薩趺坐象背，放一大圓光。［佛本行經卷一、太子瑞應本起經卷上、大毗婆沙論卷七十］（參閱‘八相’289）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
