有見
(一)梵語astiva-nis/rita，巴利語atthita^。指執著于有之偏見。又作常見。即妄執世間萬物皆具有恒常不變的實體之見解，如認為吾人固定不變，我體常存；又如主張‘人常為人，畜生常為畜生，貧富恒常不變動’等說法，皆屬有見。法華玄贊卷四本（大三四·七二五中）：‘若有者，執我后身為有，常見也；若無者，執我后身為無，斷見也。’［雜阿含經卷二、中阿含經卷二十六、法華經方便品、大智度論卷七、大毗婆沙論卷二○○、法華經義疏卷四］(二)梵語sanidars/ana。為‘無見’之對稱。見，為眼觀照根色之義；以色眼有‘見’，故稱有見。［俱舍論卷二］（參閱‘常見’4526）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
