竹林禪派
為越南早期佛教禪宗派別。又稱竹林安子。越南諸王統中，以陳朝諸帝最親近佛教。陳太宗在位，國內各驛亭皆安奉佛像，并受教于我國臨濟宗之天封、德誠二禪師。三傳至仁宗（？～1308），重興九年（1293）仁宗讓位與太子英宗而入道，居于安子山臥云庵，從無言通派初祖無言通之弟子慧忠修學，并嗣其法，號竹林大士，又號竹林調御圣祖，創竹林禪派。其教法融合我國臨濟宗、越南無言通派、草堂派等思想，成為越南化之臨濟禪，以實踐參話禪為修行目標，而否定公案禪。并主張佛法即老子之‘道’、孔子之‘中庸’，佛法不離世間法。大士于居處之西建立普明寺，除參禪外，曾行無量法會，普施天下貧弱者。興隆十六年入寂，著有禪林鐵觜語錄。門人有法鼓、密藏、香山、法螺、香幢、法幢等。歷傳二祖法螺、三祖玄光、四祖陳明宗，至十五世紀初而趨于衰微。
法螺原名普慧，從慧忠門下之性覺出家，潛心研讀大藏經。一年后，從竹林大士受具足戒、菩薩戒，遂改名法螺。興隆二十年，至宮庭論說大慧語錄，次年，說禪林鐵觜語錄、慧忠上士語錄等。入寂前將竹林大士之傳衣、寫心偈，付與弟子玄光，將法器、拂子、竹篦、典籍、金鈴、金杵等，分別付與景顆、景微、慧觀、慧然、海印、慧燭等。法螺造寺八百座，門人達千余人。著有：涅槃大經科注、法華經科疏、四卷楞伽科疏、般若心經科疏、金剛場陀羅尼經科疏、法華科文、佛門攻文助成等。
玄光從法螺出家，善于詩文，注釋經典極多，然所注之書名不詳，或謂法螺之諸作中有部分為玄光所作。［越國安子山竹林諸祖圣燈語錄、三祖實錄］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
