自他平等供養
即平等供養自、他之意。自供養，系供養自身本覺之諸如來；他供養，系供養過去已成之諸佛及一切眾生。凡密教行者修金剛界大法時，在三昧耶會住于平等性智三昧，結誦加持三十七尊之內證本誓；其次，在大供養會住于成所作智三昧，恭捧三十七尊內證本誓之標幟，行自、他平等供養，以長養圣胎。行者自心本有之三十七尊，被無始之妄執所覆蔽，不見光明；若供養自心本覺之佛，依新薰之力，迅速照破無明，修顯而得本有之光明。相對于此，供養過去已成之諸佛，則被加持護念，滿足自證之行；供養未來佛之一切眾生，則速發菩提心，滿足化他之行，故須平等修行自他供養。［秘藏記］
佛學大字典
自他平等供養相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
