自性清凈心
謂吾人之心本來清凈，亦即心性本凈之意。又作性凈心、本性清凈心。為小乘大眾部之主張，大乘則將此心稱為如來藏心、佛性、真如、法界、法性等。依大乘止觀法門卷一對自性清凈心之解釋，謂心于無始以來即為無明染法所覆，然以性凈不改之故，稱之為‘凈’；以無有無明染法與之相應之故，稱之為‘性凈’；復以中實本覺之故，稱之為‘心’。心雖為本來清凈，惟于現實中，被吾人之煩惱所覆隱、染污。又吾人之煩惱乃本來所無，系如客之自外來始有，故稱客塵煩惱。［說無垢稱經卷二、大乘入楞伽經卷七、成實論卷五、大乘起信論、成唯識論卷二、如來藏之研究（印順）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
