自教相違過
因明用語。自教相違，梵語svas/a^stra-viruddha。因明三十三過中，宗九過之一。指立者（立論者）所立之宗（命題）與己所承襲之教義相違之過失。如勝論師立‘聲為常’，即與自教相違。蓋勝論學派于所立聲之六句義中，以‘聲’為攝于‘德’句的非常住之法，今勝論師言‘聲是常住’，即與彼所宗之教義相矛盾。自教相違必是現量相違或比量相違。又據因明入正理論疏卷中本之說，自教有二義：(一)對其他宗派、學派之異學，說自己所師承之教義。(二)不顧立者自己之宗義，而入于他宗之教義，隨其所成以立宗，由此所立之宗雖屬他宗之見解，然就自比量而言，亦為自宗之說。上記所舉之例為第一義之自教。此外，就自、他之別，亦可將所違之教分為全分（全部）與一分（部分）相違之情形，全分相違者，有：(一)違反自教而非違反他教。(二)違反他教而非違反自教，如佛弟子對聲論師立‘聲無常’。(三)違共教，如勝論師對佛弟子立‘聲為常’。一分相違者，有：(一)違反自教之一分而非違反他教，如化地部論師對一切有部論師立‘三世非有’，違反自宗之‘現世有’之故。(二)違反他教之一分而非違反自教，如化地部論師對大乘論師立‘九無為皆有實體’，違反大乘論師‘除真如外，別無實體’之說。(三)違反雙方教說之一分，如經部論師對一切有部論師立‘色處之色皆非實有’。［因明正理門論本、因明論疏明燈抄卷三、因明入正理論疏瑞源記卷四］
佛學大字典
自教相違過相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
