自觀
密教行者于自身心月輪上觀想本尊，即將自己全身觀想成本尊之觀法。于修護摩法之各段中，行者在心月輪上觀想本尊之種子、三昧耶形、尊形等，復結彌陀定印、法界定印等，行者乃自謂于其心月輪上有本尊之種子，變成三昧耶形，又變成本尊之身，一一相好威儀悉皆圓滿。又于修護摩法時，觀想爐中所觀之尊，并勸請曼荼羅本位之尊，則自觀與所觀之尊相望。自觀之尊系自性本有之尊，即自性法身；爐中所觀之尊系修生修顯之尊，即受用報身；曼荼羅本位之尊為變化身、等流身。故勸請曼荼羅本位之尊，與自觀、所觀二尊成三身冥會不二，即成為護摩法各段所對之本尊。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
