舌根
梵語jihvendriya，巴利語 jivhendriya。五根之一，六根之一，十二處之一，十八界之一，二十二根之一。舌識之所依，取味境之無見有對之凈色，稱為舌根。梵語jihva^，原意火焰，即能嘗之義，謂祭神時投供物于火中，火焰即神之能嘗。于無色界，舌根不能成就，唯欲、色界有之。于十二處，舌根稱為舌處（梵jihva^yatana ）；于十八界，則稱舌界（梵jihva^ -dha^tu ）。［大毗婆沙論卷九十、卷一四二、卷一四五、俱舍論卷一、卷二、瑜伽師地論卷五十四、顯揚圣教論卷一、品類足論卷一、成唯識論卷八］（參閱‘二十二根’171、‘十二處’343、‘十八界’356、‘五根’1137）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
