色界系
指系縛于色界之法。大毗婆沙論卷五十二（大二七·二七一下）：‘系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在無色，故名無色界系。如牛馬等系在于柱或在于栓，名柱等系。’又同論卷一四五（大二七·七四六下）：‘若法為欲界阿賴耶所藏，摩摩異多所執，名欲界系；為色、無色界阿賴耶所藏，摩摩異多所執，名色、無色界系。阿賴耶者謂愛，摩摩異多者謂見。’若就‘九十八隨眠’以分別欲界、色界、無色界之系縛，則欲界系有三十六隨眠，色、無色界系各有三十一隨眠。又俱舍論卷二就‘十八界’加以分別界系，欲界之所系具足所有之十八界，色界之所系為除香、味二境與鼻、舌二識以外之十四界。俱舍論卷三復就‘二十二根’加以分別界系，謂色界之所系乃除三無漏根及男女憂苦四根以外之十五根。［大毗婆沙論卷五十、大乘阿毗達磨雜集論卷二、俱舍論卷八］（參閱‘色界’2545、‘界系’3893、‘隨眠’6351）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
