西游記
為我國小說名著。明代吳承恩撰。以玄奘三藏西天取經為主干，經過種種增廣發展而成之傳奇小說。本書所述盡為離奇之談及神怪妖魔之幻境，并于其中充分反映我國民間儒、釋、道三教混融之現象。全書融鑄故事之手法極為高妙，于西天取經之往返途中穿插八十一難、四十一則故事。人物造型之刻畫尤為淋漓盡致，主角人物如唐三藏懦弱無能，孫悟空機伶黠慧，豬八戒癡愚憨陋，沙和尚持靜守拙等，于個個人物之描繪，皆能攝其神髓。此書之架構最早源于玄奘取經之真人真事，后漸染上神奇變幻之色彩，宋代乃有‘大唐三藏取經詩話’，元代漸形成雜劇、話本之形態，明代有世德堂本一百回、楊至和本、朱鼎臣本等出現。吳承恩更集諸說之大成，加以擴充組織創作，而成一優美之神怪小說。清代康熙初年刊行西游證道書，三十三年（1694）刊行西游真詮，一般所謂之西游記則系指后者。干隆十四年（1749）復有新說西游記刊行。此外，自中國文學受印度文化影響之研究觀點而言，印度史詩羅摩耶那中猴王哈紐曼乃孫悟空之原形。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
