為密教大日經說會曼荼羅之內眷屬中,十九執金剛之一,司掌如來大空不生之智德。此尊乃住大空之慧,觀緣起之實相‘不生、不滅、不斷、不常、不去、不來、不一、不異’,而遠離生、滅等八迷之戲論,故稱為住無戲論。在理趣經、大日經中所述,對文殊菩薩與此尊之同異體有異說。于大日經之大眷屬中,司掌大悲化他之德;于內眷屬中,則司掌大智自證之德。綜觀大日經,一般雖認為皆由金剛手秘密主發問而宣說者,然于具緣品則載有由此尊所發問而特為之宣說三世無障礙智戒。此戒乃佛性三昧耶戒,又稱發菩提心戒。修行者若住于此戒,即能照見邪正一如、生佛平等之理,并斷除八迷之戲論,即因此戒體與此尊之內證相應,故特問之。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]