佛祖三經
禪家指四十二章經、佛遺教經、溈山警策等三部。此名目起于何時已不可考。蓋北宋仁宗時代，守遂禪師為三經作注時即已有之。守遂之佛祖三經注即四十二章經注、遺教經補注、溈山警策注。元代靜山慧刊行佛祖三經注，附有至元二十三年（1286）絕牧叟德異之敘，謂叢林之中，以四十二章經、遺教經、溈山警策為佛祖三經，能一覽直前者，歷多生便成佛作祖。其后朝鮮及日本亦刊行守遂之佛祖三經注。注書另有明代為霖道霈之佛祖三經指南、蕅益智旭之三經解（收載四十二章經解、遺教經解及八大人覺經略解各一卷）。三經之中，四十二章經與署名‘后漢迦葉摩騰共法蘭譯’之同一經（收載在大正藏第十七冊）相較，則其本文略有不同，且禪之色彩濃厚。又溈山警策系溈山靈祐住溈山時，因見住眾懈怠而垂示者，合文、銘而成，說身之無常與實踐出家入道之要。其注釋除守遂三經注中之溈山警策注外，另有溈山警策句釋記二卷（明代弘贊注，開■記）、溈山警策注一卷（明代大香）、溈山警策講義一卷（日人山田孝道）等。［禪籍志、佛教思想研究（宇井伯壽）］（參閱‘遺教’6320）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
