佛為阿支羅迦葉說經
全一卷。譯者佚名。又作自化作苦經、佛為阿支羅迦葉自化作苦經。收于大正藏第十四冊。本經內容為阿支羅迦葉問佛陀‘苦’系自作、他作、自他作，或無因作，佛陀以十二因緣法答之，謂諸法乃至‘苦’之生起，皆由‘此有故彼有，此起故彼起’而來，既了知緣‘無明’而有‘行’，即知滅除‘無明’則可滅除‘行’，若離此諸邊，即為中道。阿支羅迦葉聞法后遂得道，然不久觸牛而死。于命終時，諸根清凈，顏色鮮白，佛陀說此乃因其已見法、知法而般涅槃之故。又本經雖稱自化作苦經，然由其內容視之，可稱為自他作苦經。于雜阿含經卷十二亦載有本經內容所記之事。［歷代三寶紀卷四、古今譯經圖紀卷一、大唐內典錄卷一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
