百丈獨坐大雄峰
禪宗公案名。為唐代百丈懷海禪師藉獨坐大雄峰拈提宗門要旨之公案。又作百丈獨坐、百丈大雄峰、百丈奇特事。五燈會元卷三（卍續一三八·四四下）：‘曰：“如何是奇特事？”師曰：“獨坐大雄峰。”僧禮拜，師便打。’獨坐，有獨立于宇宙，乃至‘天上天下，唯我獨尊’之意；大雄峰，為江西百丈山之異稱，懷海以入此山弘揚禪風，故世稱百丈懷海。獨坐大雄峰，概謂百丈多年于大雄峰之坐禪生涯既為獨立于宇宙之最上修行，亦為平常無奇，舉凡行住坐臥語默動靜均為禪理禪行之禪者生涯。故百丈特以‘獨坐大雄峰’回答‘如何是奇特事’之問，乃收放自如、掃蹤滅跡之靈活機法。其僧聞言，當下禮拜，則表示善能以機投機、以意遣意，全然領會百丈之機法，故佛果圜悟贊許為（大四八·一六七上）：‘這僧禮拜，與尋常不同，也須是具眼始得。（中略）這僧便禮拜，似捋虎須相似，只爭轉身處。’然反遭百丈之棒打，系因百丈了知該僧既已領會，仍施禮欲求更上之事，遂以棒警示于體會、領解之余，尚須力行實踐。
碧巖錄第二十六則雪竇禪師之頌（大四八·一六七上）：‘祖域交馳天馬駒，化門舒卷不同途；電光石火存機變，堪笑人來捋虎須。’［聯燈會要卷四、永平廣錄卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
