佛缽
又作佛缽盂。指佛陀所持用之食缽。佛所持者為石缽，比丘不得蓄之。據太子瑞應本起經卷下載，佛陀初成道時，四天王各獻頞那山之石缽，佛受此四缽，置于左手中，右手按其上，以神力使合為一缽，故有四際分明。佛缽之容量，法苑珠林卷三十所載僧伽耶舍之缽記謂三斗有余，高僧法顯傳則載稱容二斗許。佛陀涅槃后，佛缽受到供養禮拜。依馬鳴菩薩傳、付法藏因緣傳卷五等載，月氏國王破摩揭陀國華氏城，獲佛缽及馬鳴而還。又高僧法顯傳弗樓沙國（梵Purus!apura ，即布路沙布邏）條記載佛缽在該國，曾有月氏王降伏該國，欲取佛缽，但以大象、四輪車等載運，均不能移動之，遂于其地建塔與伽藍，供奉佛缽，稱為佛缽寺。依此，迦膩色迦王（西元一世紀頃）以前，佛缽系流傳于北印度，東晉時則在布路沙布邏國。此外，蓮華面經卷下謂佛缽曾為罽賓國寐吱曷羅俱邏王所碎，后移往北方，至波羅缽多國受大供養，由佛力之故，破缽遂得完好如初。又高僧法顯傳師子國條記述天竺道人之預言，謂佛缽本在毗舍離國，其時在犍陀衛，而于數百年后，將經由西月氏國、于闐、屈茨、師子、漢地諸國，還中天竺，并上至兜率天，受彌勒供養，其后至龍宮，及至彌勒成道之時，缽分為四，還移頞那山上。［過去現在因果經卷三、大品般若經卷一奉缽品、四分律卷三十一、卷五十二、大智度論卷二十六、卷三十五、出三藏記集卷十五智猛傳、大唐西域記卷八、法苑珠林卷九十八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
