佛樹牙
為密教所說初地凈菩提心之修行位。又稱佛樹王牙。牙，即芽。蓋眾生皆有佛性，故未經修行之前即有菩提心，是為本有之菩提心，可視為‘種子’；與之相對者，經由修行之功而漸萌之菩提心，則為修生之菩提心，可視為‘芽’。故密教多以‘佛樹牙’稱初地凈菩提心之修行位。大日經疏卷一（大三九·五九二上）：‘行者最初開發金剛寶藏時，見是心性如凈虛空，超諸數量，爾時離因業生，佛樹牙生。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
