據過去現在因果經卷一載,佛陀于兜率天宮,將欲降生,乃先觀五事而后托胎,五事即:(一)觀諸眾生熟與未熟,謂觀眾生根機成熟可度,故現降生。 (二)觀時至未至,謂觀眾生可度之時已至,故現降生。(三)觀諸國土何國處中,謂先觀世界以迦毗羅國居大千世界之中,故于此國示現降生。(四)觀諸種族何族最盛,謂觀諸種族,以剎帝利種族極貴最盛,故于此族示現降生。(五)觀過去因緣誰最真正應為父母,謂觀過去因緣,以凈飯王、摩耶夫人真正無邪,宿有因緣,可為父母,故于此王宮示現降生。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]