伽陀
(一)梵語ga^tha^，巴利語同。為九部教之一，十二部經之一。又作伽他、偈佗、偈。意譯諷誦、諷頌、造頌、偈頌、頌、孤起頌、不重頌偈。系由語根 gai 而形成之名詞。gai 有‘謠’之意，故‘伽陀’一詞，廣義指歌謠、圣歌，狹義則指于教說之段落或經文之末，以句聯結而成之韻文，內容不一定與前后文有關。伽陀與祇夜（即重頌）二者之差別在于祇夜雖亦為韻文，但重復述說長行經文之內容；伽陀則否，故有不重頌偈、孤起頌等異稱，其長短或二句，或三句、四句、五句、六句不等。但大毗婆沙論卷一二六中，謂諸經中聯結句而諷誦彼彼所說者，稱為伽陀。大智度論卷三十三亦謂一切偈皆稱祇夜，句之多寡不定，又稱伽陀。此等均以伽陀僅為諷詠之義，與祇夜無二。又北本大般涅槃經卷十五載，伽陀指除修多羅及戒律以外諸經典中之四句偈等。另據巴利文長部經注（Suman%gala-vila^sini^）序、善見律（巴Samanta-pa^sa^dika^ ）序所載，法句（巴Dhamma-pada ）、長老偈（巴Thera-ga^tha^ ）、長老尼偈（巴Theri^-ga^tha^ ）、經集（巴Sutanipa^ta ）等書中，凡不稱為修多羅之偈頌，稱為伽陀。此外，成實論卷一謂祇夜（偈）有伽陀、路伽二種，路伽又分順煩惱、不順煩惱二類，而將十二部經中之伽陀，歸屬不順煩惱之類。［顯揚圣教論卷六、卷十二、順正理論卷四十四、瑜伽師地論卷二十五、卷八十一、大乘阿毗達磨集論卷六、大乘義章卷一、玄應音義卷二十四］（參閱‘十二部經’344、‘偈’4383）
(二)阿伽陀（梵agada ）之略。為良藥。六十華嚴經卷十（大九·四六五上）：‘譬如伽陀藥，消滅一切毒。’華嚴經探玄記卷六（大三五·二一四中）：‘伽陀，此云良藥，謂能除一切毒。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
