‘不但中’之對稱。天臺四教中別教說三諦隔歷,于空假之外別立中道一理,稱為但中。此但中之理,又作一理、別理、但理。對此,三觀圓融,即空、即假、即中,則為不但中。四教之中,但中顯別教中觀,不但中則詮圓教中道。[法華經玄義卷二下、天臺四教儀](參閱‘三觀’706)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]