為‘通惑’之對稱。指三惑中之塵沙、無明二惑。因系別教菩薩之所當斷,故稱別惑。菩薩教化眾生,須通達如塵如沙、無量無數之法門,然以心性闇昧,不能達此塵沙無數之法門而自在教化,尚有化道障,故稱塵沙惑;又迷于根本理體之惑,而障蔽中道實相之理,故稱無明惑。斷此別惑,則可成佛。[大智度論卷二十七、法華玄義釋簽卷三下、摩訶止觀卷六](參閱‘三惑’624)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]