劫空之后
禪林用語。劫空，與‘空劫’同義。佛教認為世界之生滅過程分為成、住、壞、空等四劫，其中，空劫系指世界已壞滅殆盡，于欲、色二界之中，唯色界之第四禪天尚存，其他則全入于長時期之空虛中；于禪林中，乃以‘空劫之后’一語表示盡未來際之意。從容錄第八十三則（大四八·二八○下）：‘妙藥何曾過口？神醫莫能捉手。若存也，渠本非無；至虛也，渠本非有。不滅而生，不亡而壽，全超威音之前，獨步劫空之后。’反之，‘劫空之前’一語則表示天地未開以前、父母未生以前；一般多用于形容一切分別對待之情識尚未形成以前之狀態，即喻指自己本來之面目、眾生本具之清凈佛性。
佛學大字典
劫空之后相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
