初禪天
為色界四禪天之一。乃修初禪定之人命終后所生之處，或指居于此天之眾生。以此天之眾生已遠離欲界之惡法，而生起喜、樂之感受，故此天又稱為‘離生喜樂地’。據俱舍論卷八、卷二十八、順正理論卷二十一載，此天眾生又分為三：(一) 大梵天（梵Maha^ -brahman ），乃初禪天之王，亦為主宰娑婆世界之大梵王。乃廣善之因緣所生，系最初生而最后歿者，得‘中間定’，威德殊勝。(二)梵眾天（梵Brahma -pa^ris!adya ），乃大梵所有、所化、所領之眾。(三)梵輔天（梵Brahma -purohita ），即于大梵天之前行列，而為其輔翼之侍衛。又于長阿含經卷二十忉利天品中，除上述三天外另舉出梵身天（梵Brahma -ka^yika ），共計為四。此外，有關初禪諸天之依處、身量及壽量等之果報，于長阿含經卷二十、大毗婆沙論卷一三六、俱舍論卷十一、立世阿毗曇論卷三、卷七等皆詳加記載。又以此天乃大梵天所住之世界，故又稱梵界（梵Brahma -loka ），或梵世天。［瑜伽師地論卷四、大毗婆沙論卷九十八、大智度論卷九］（參閱‘四禪天’1846、‘色界’2545）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
